TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 18:09:47 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1440《薩婆多毘尼毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập tam sách No. 1440《tát bà đa-tỳ ni tỳ bà sa 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1440 薩婆多毘尼毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1440 tát bà đa-tỳ ni tỳ bà sa , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 　　　續薩婆多毘尼毘婆沙序 　　　tục tát bà đa-tỳ ni tỳ bà sa tự 　　　　西京東禪定沙門智首撰 　　　　Tây kinh Đông Thiền định Sa Môn trí thủ soạn 世雄息化。律藏枝分。遂使天竺聖人。 thế hùng tức hóa 。luật tạng chi phần 。toại sử Thiên-Trúc Thánh nhân 。 隨部別釋。自佛教東流。年代綿久。西土律論。 tùy bộ biệt thích 。tự Phật giáo Đông lưu 。niên đại miên cửu 。Tây độ luật luận 。 頗傳此方。然此薩婆多即解其十誦。智首宿緣積善。 phả truyền thử phương 。nhiên thử tát bà đa tức giải kỳ thập tụng 。trí thủ tú duyên tích thiện 。 早預緇門。始進戒品。即為毘尼藏學。 tảo dự truy môn 。thủy tiến/tấn giới phẩm 。tức vi/vì/vị tỳ ni tạng học 。 至於諸律諸論每備披尋。常慨斯論要妙。 chí ư chư luật chư luận mỗi bị phi tầm 。thường khái tư luận yếu diệu 。 而文義闕少。乃至江左淮右。爰及關西。諸有藏經。 nhi văn nghĩa khuyết thiểu 。nãi chí giang tả hoài hữu 。viên cập quan Tây 。chư hữu tạng Kinh 。 皆親檢閱。悉同彫落。罕有具者。 giai thân kiểm duyệt 。tất đồng điêu lạc 。hãn hữu cụ giả 。 雖復求之彌懇。而緣由莫測。每恨殘缺。滯於譯人。 tuy phục cầu chi di khẩn 。nhi duyên do mạc trắc 。mỗi hận tàn khuyết 。trệ ư dịch nhân 。 靜言思此。恒深悲歎。比奉詔旨。來居禪定。 tĩnh ngôn tư thử 。hằng thâm bi thán 。bỉ phụng chiếu chỉ 。lai cư Thiền định 。 幸逢西蜀寶玄律師。共談此論。 hạnh phùng Tây thục bảo huyền luật sư 。cọng đàm thử luận 。 闕義玄言本鄉備有。非意聞之。不勝慶躍。於是慇懃三覆。 khuyết nghĩa huyền ngôn bổn hương bị hữu 。phi ý văn chi 。bất thắng khánh dược 。ư thị ân cần tam phước 。 問其所由。方知此典譯在於蜀。若依本翻。 vấn kỳ sở do 。phương tri thử điển dịch tại ư thục 。nhược/nhã y bổn phiên 。 有其九卷。往因魏世道武。殄滅法門。 hữu kỳ cửu quyển 。vãng nhân ngụy thế đạo vũ 。điễn diệt Pháp môn 。 乃令茲妙旨。首末零落。遂使四方皆傳闕本。 nãi lệnh tư diệu chỉ 。thủ mạt linh lạc 。toại sử tứ phương giai truyền khuyết bổn 。 其真言圓備。尚蘊成都。智首乃託卭僰行人。 kỳ chân ngôn viên bị 。thượng uẩn thành đô 。trí thủ nãi thác ngang 僰hạnh/hành/hàng nhân 。 井絡良信。經涉三周。所願方果。 tỉnh lạc lương tín 。Kinh thiệp tam châu 。sở nguyện phương quả 。 以皇隋之馭天下二十六載大業二年歲次丙寅冬十二月。 dĩ hoàng tùy chi ngự thiên hạ nhị thập lục tái Đại nghiệp nhị niên tuế thứ bính dần đông thập nhị nguyệt 。 躬獲此本。傳之京邑。智首深願流茲覺水。 cung hoạch thử bổn 。truyền chi kinh ấp 。trí thủ thâm nguyện lưu tư giác thủy 。 散此慧燈。悟彼學徒。補其法寶。已有一本。 tán thử tuệ đăng 。ngộ bỉ học đồ 。bổ kỳ pháp bảo 。dĩ hữu nhất bổn 。 附齊州神通寺僧沙禪師。令於海岱之間。 phụ tề châu thần thông tự tăng sa Thiền sư 。lệnh ư hải Đại chi gian 。 諸藏傳寫。猶恨晉魏燕趙。未獲流布。 chư tạng truyền tả 。do hận tấn ngụy yến triệu 。vị hoạch lưu bố 。 相州靜洪律師毘尼匠主。復是智首生年躬蒙訓導。 tướng châu tĩnh hồng luật sư tỳ ni tượng chủ 。phục thị trí thủ sanh niên cung mông huấn đạo 。 今謹附一本。屈傳之河朔。故具述由序。標之卷初。 kim cẩn phụ nhất bổn 。khuất truyền chi hà sóc 。cố cụ thuật do tự 。tiêu chi quyển sơ 。 願尋覽諸賢。無猜惑也。 nguyện tầm lãm chư hiền 。vô sai hoặc dã 。 薩婆多毘尼毘婆沙卷第九 tát bà đa-tỳ ni tỳ bà sa quyển đệ cửu 　　　　失譯人名今附秦錄 　　　　thất dịch nhân danh kim phụ tần lục 　　　九十事第六十九 　　　cửu thập sự đệ lục thập cửu 謗人犯重偷蘭遮。犯突吉羅。向一人謗。亦犯。 báng nhân phạm trọng thâu lan già 。phạm đột cát la 。hướng nhất nhân báng 。diệc phạm 。 　　　九十事第七十 　　　cửu thập sự đệ thất thập 女人同道行者。上制尼。此制白衣女也。 nữ nhân đồng đạo hành giả 。thượng chế ni 。thử chế bạch y nữ dã 。 義如上尼中無異也。若共多女。犯多也。 nghĩa như thượng ni trung vô dị dã 。nhược/nhã cọng đa nữ 。phạm đa dã 。 　　　九十事第七十一 　　　cửu thập sự đệ thất thập nhất 賊共行者。袈裟秦言染也結愛等亦名染。 tặc cọng hành giả 。ca sa tần ngôn nhiễm dã kết/kiết ái đẳng diệc danh nhiễm 。 著此服者。在獸不令其畏。 trước/trứ thử phục giả 。tại thú bất lệnh kỳ úy 。 是故獵師喜假服之。後令獸遠見比丘便生畏心遠而避之。 thị cố liệp sư hỉ giả phục chi 。hậu lệnh thú viễn kiến Tỳ-kheo tiện sanh úy tâm viễn nhi tị chi 。 與賊行亦爾。是以人見比丘共賊行。便生不信。 dữ tặc hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。thị dĩ nhân kiến Tỳ-kheo cọng tặc hạnh/hành/hàng 。tiện sanh bất tín 。 是故佛制。 thị cố Phật chế 。 　　　九十事第七十二 　　　cửu thập sự đệ thất thập nhị 不滿二十年中人。 bất mãn nhị thập niên trung nhân 。 若不滿二十自想不滿不得戒者。真實不滿乃至無十九故。 nhược/nhã bất mãn nhị thập tự tưởng bất mãn bất đắc giới giả 。chân thật bất mãn nãi chí vô thập cửu cố 。 所以不得戒也。胡本十九得戒者。不如秦也。 sở dĩ bất đắc giới dã 。hồ bổn thập cửu đắc giới giả 。bất như tần dã 。 要數日滿為年下不滿得戒者。以母胎足故也。共事者。 yếu số nhật mãn vi/vì/vị niên hạ bất mãn đắc giới giả 。dĩ mẫu thai túc cố dã 。cộng sự giả 。 說戒羯磨等。共住得罪者。以過二宿也。 thuyết giới Yết-ma đẳng 。cộng trụ đắc tội giả 。dĩ quá/qua nhị tú dã 。 若歲滿日少亦得也。若人滿二十。自想滿二十。 nhược/nhã tuế mãn nhật thiểu diệc đắc dã 。nhược/nhã nhân mãn nhị thập 。tự tưởng mãn nhị thập 。 僧中問云不滿者有二種。一誤若忘此人得戒。 tăng trung vấn vân bất mãn giả hữu nhị chủng 。nhất ngộ nhược/nhã vong thử nhân đắc giới 。 二意不欲受。師強與故說不滿。此人不得戒。 nhị ý bất dục thọ/thụ 。sư cường dữ cố thuyết bất mãn 。thử nhân bất đắc giới 。 年六十不得受大戒。設師僧強授亦不得。 niên lục thập bất đắc thọ/thụ đại giới 。thiết sư tăng cường thọ/thụ diệc bất đắc 。 以其人不任堪苦行道。又心智鈍弱。 dĩ kỳ nhân bất nhâm kham khổ hạnh đạo 。hựu tâm trí độn nhược 。 唯聽為沙彌。七歲以下亦不聽度。度受戒俱突吉羅。 duy thính vi/vì/vị sa di 。thất tuế dĩ hạ diệc bất thính độ 。độ thọ/thụ giới câu đột cát la 。 僧祇家有觀相貌義。年未滿二十不聽者。 tăng kì gia hữu quán tướng mạo nghĩa 。niên vị mãn nhị thập bất thính giả 。 以其輕躁不耐寒苦。若受大戒人多呵責。 dĩ kỳ khinh táo bất nại hàn khổ 。nhược/nhã thọ/thụ đại giới nhân đa ha trách 。 若是沙彌人則不呵故也。尼十二得者。 nhược/nhã thị sa di nhân tức bất ha cố dã 。ni thập nhị đắc giả 。 為夫家所使。任忍眾苦。加厭本事也。 vi/vì/vị phu gia sở sử 。nhâm nhẫn chúng khổ 。gia yếm bổn sự dã 。 　　　九十事第七十三 　　　cửu thập sự đệ thất thập tam 掘地中生地者。胡本云實地。 quật địa trung sanh địa giả 。hồ bổn vân thật địa 。 不生者云不實地。四月及八月此是雨時。 bất sanh giả vân bất thật địa 。tứ nguyệt cập bát nguyệt thử thị vũ thời 。 地相連著潤勢相淹。能生草木故。義名生地。餘無雨時。 địa tướng liên trước/trứ nhuận thế tướng yêm 。năng sanh thảo mộc cố 。nghĩa danh sanh địa 。dư vô vũ thời 。 日炙乾燥風吹土起。而不生草故。義名不生地也。 nhật chích kiền táo phong xuy độ khởi 。nhi bất sanh thảo cố 。nghĩa danh bất sanh địa dã 。 若觸此上乾土犯突吉羅。下侵濕地犯墮。 nhược/nhã xúc thử thượng kiền độ phạm đột cát la 。hạ xâm thấp địa phạm đọa 。 牆根齊築處不犯。以異於地故。 tường căn tề trúc xứ/xử bất phạm 。dĩ dị ư địa cố 。 地雖築治若濕相淹發犯墮。凡欲取菜草土。 địa tuy trúc trì nhược/nhã thấp tướng yêm phát phạm đọa 。phàm dục thủ thái thảo độ 。 當遙言某處有好者淨來。若到邊指示犯也。 đương dao ngôn mỗ xứ/xử hữu hảo giả tịnh lai 。nhược/nhã đáo biên chỉ thị phạm dã 。 蟻封雨時犯突吉羅。以非根本實地故。若中生草觸草犯墮。 nghĩ phong vũ thời phạm đột cát la 。dĩ phi căn bản thật địa cố 。nhược/nhã trung sanh thảo xúc thảo phạm đọa 。 封土犯突吉羅。所以犯突者。 phong độ phạm đột cát la 。sở dĩ phạm đột giả 。 有少相連分故。泥下地犯墮。 hữu thiểu tướng liên phần cố 。nê hạ địa phạm đọa 。 屋上牆上生草如蟻封通覆處地若土起犯突及下地犯墮。 ốc thượng tường thượng sanh thảo như nghĩ phong thông phước xứ/xử địa nhược/nhã độ khởi phạm đột cập hạ địa phạm đọa 。 　　　九十事第七十四 　　　cửu thập sự đệ thất thập tứ 四月請中。佛遮非時非親里乞。 tứ nguyệt thỉnh trung 。Phật già phi thời phi thân lý khất 。 六群以釋摩男是親故。四月竟已從乞。 lục quần dĩ Thích ma nam thị thân cố 。tứ nguyệt cánh dĩ tùng khất 。 以非時非法呵責強索故制之。以數數請者。或請主官事怱懅。 dĩ phi thời phi pháp ha trách cường tác/sách cố chế chi 。dĩ sát sát thỉnh giả 。hoặc thỉnh chủ quan sự 怱懅。 不如所請後更請。或二月已盡。 bất như sở thỉnh hậu cánh thỉnh 。hoặc nhị nguyệt dĩ tận 。 後有財更請二月。或多財人數數請故。事不一同。 hậu hữu tài cánh thỉnh nhị nguyệt 。hoặc đa tài nhân sát sát thỉnh cố 。sự bất nhất đồng 。 三時之中隨請。若夏初請夏中受。 tam thời chi trung tùy thỉnh 。nhược/nhã hạ sơ thỉnh hạ trung thọ/thụ 。 若夏半來請不盡四月。則并入冬分。受餘時亦爾。別請者。 nhược/nhã hạ bán lai thỉnh bất tận tứ nguyệt 。tức tinh nhập đông phần 。thọ/thụ dư thời diệc nhĩ 。biệt thỉnh giả 。 私請大德人不犯也。 tư thỉnh Đại Đức nhân bất phạm dã 。 　　　九十事第七十五 　　　cửu thập sự đệ thất thập ngũ 結同戒者。若二部同戒。必於大僧中結。 kết/kiết đồng giới giả 。nhược/nhã nhị bộ đồng giới 。tất ư đại tăng trung kết/kiết 。 後令大比丘告尼。以女人賤當從大僧受故。 hậu lệnh Đại Tỳ-kheo cáo ni 。dĩ nữ nhân tiện đương tùng đại tăng thọ/thụ cố 。 若獨結尼戒。就二部中也。或因尼起同。 nhược/nhã độc kết/kiết ni giới 。tựu nhị bộ trung dã 。hoặc nhân ni khởi đồng 。 或因比丘起同。或俱因起不同。修多羅者。 hoặc nhân Tỳ-kheo khởi đồng 。hoặc câu nhân khởi bất đồng 。tu-đa-la giả 。 四阿含及二百五十戒。毘尼者。言折伏。 tứ A hàm cập nhị bách ngũ thập giới 。tỳ ni giả 。ngôn chiết phục 。 以能折伏貪恚癡故。諸律是也。摩多勒伽者。 dĩ năng chiết phục tham khuể si cố 。chư luật thị dã 。ma đa lặc già giả 。 善擇諸法相義。有似阿毘曇也。毘婆沙者。 thiện trạch chư Pháp tướng nghĩa 。hữu tự A-tỳ-đàm dã 。tỳ bà sa giả 。 云阿毘曇及戒僧一。 vân A-tỳ-đàm cập giới tăng nhất 。 是以明義相論色非色教非教等故也。及入毘尼經者。 thị dĩ minh nghĩa tướng luận sắc phi sắc giáo phi giáo đẳng cố dã 。cập nhập tỳ ni Kinh giả 。 餘經中諸說戒處是云。若以此經中戒。向未受大戒說犯突要。 dư Kinh trung chư thuyết giới xứ/xử thị vân 。nhược/nhã dĩ thử Kinh trung giới 。hướng vị thọ/thụ đại giới thuyết phạm đột yếu 。 心口輕其人不來聽戒。犯。 tâm khẩu khinh kỳ nhân Bất-lai thính giới 。phạm 。 若有餘事不來無苦。 nhược hữu dư sự Bất-lai vô khổ 。 　　　九十事第七十六 　　　cửu thập sự đệ thất thập lục 往聽鬪諍犯者。以能破佛法令僧為二部。 vãng thính đấu tranh phạm giả 。dĩ năng phá Phật Pháp lệnh tăng vi/vì/vị nhị bộ 。 是故制諍。後聽者。犯所以在高下處聽犯者。 thị cố chế tránh 。hậu thính giả 。phạm sở dĩ tại cao hạ xứ/xử thính phạm giả 。 以諍事重故。故不同說戒布薩羯磨等也。 dĩ tránh sự trọng cố 。cố bất đồng thuyết giới bố tát Yết-ma đẳng dã 。 此中諍人及餘不諍人。來聽及向人說不說。 thử trung tránh nhân cập dư bất tránh nhân 。lai thính cập hướng nhân thuyết bất thuyết 。 皆犯。 giai phạm 。 　　　九十事第七十七 　　　cửu thập sự đệ thất thập thất 僧斷事時默然起去中。 tăng đoạn sự thời mặc nhiên khởi khứ trung 。 若但明白白二白四羯磨者。以百一羯磨入此三中故。 nhược/nhã đãn minh bạch bạch nhị bạch tứ yết ma giả 。dĩ ách nhất yết ma nhập thử tam trung cố 。 輕事白羯磨。中事白二。重事白四說。此三羯磨時。 khinh sự bạch Yết-ma 。trung sự bạch nhị 。trọng sự bạch tứ thuyết 。thử Tam Yết Ma thời 。 若起去犯墮。餘非羯磨事起去。犯突。 nhược/nhã khởi khứ phạm đọa 。dư phi Yết-ma sự khởi khứ 。phạm đột 。 　　　九十事第七十八 　　　cửu thập sự đệ thất thập bát 不恭敬者。胡云惱他也。凡四事惱他。 bất cung kính giả 。hồ vân não tha dã 。phàm tứ sự não tha 。 與記識已。師及於已是上座。語令莫作是事。 dữ kí thức dĩ 。sư cập ư dĩ thị Thượng tọa 。ngữ lệnh mạc tác thị sự 。 初順言不作。後作一也。二逆言當作犯墮。 sơ thuận ngôn bất tác 。hậu tác nhất dã 。nhị nghịch ngôn đương tác phạm đọa 。 惱下坐犯突。未與記時有二事唯犯突也。 não hạ tọa phạm đột 。vị dữ kí thời hữu nhị sự duy phạm đột dã 。 　　　九十事第七十九 　　　cửu thập sự đệ thất thập cửu 飲酒中凡有酒香酒味醉。此三中若飲一。 ẩm tửu trung phàm hữu tửu hương tửu vị túy 。thử tam trung nhược/nhã ẩm nhất 。 犯墮也。噉麴犯者。 phạm đọa dã 。đạm khúc phạm giả 。 云此麴以麥及藥草以酒和臥之。後乾持行和水飲之。能令人醉者也。 vân thử khúc dĩ mạch cập dược thảo dĩ tửu hòa ngọa chi 。hậu kiền trì hạnh/hành/hàng hòa thủy ẩm chi 。năng lệnh nhân túy giả dã 。 餘麴無犯也。若過是罪者。此酒極重。 dư khúc vô phạm dã 。nhược quá thị tội giả 。thử tửu cực trọng 。 飲之者能作四逆。除破僧逆。 ẩm chi giả năng tác tứ nghịch 。trừ phá tăng nghịch 。 以破僧要當自稱為佛故。亦能破一切戒。及餘眾惡也。 dĩ phá tăng yếu đương tự xưng vi/vì/vị Phật cố 。diệc năng phá nhất thiết giới 。cập dư chúng ác dã 。 　　　九十事第八十 　　　cửu thập sự đệ bát thập 非時入聚落中。明在阿練若處者。有檀越。 phi thời nhập tụ lạc trung 。minh tại a-luyện-nhã xứ/xử giả 。hữu đàn việt 。 近聚落外作住處學問處及阿練若處。 cận tụ lạc ngoại tác trụ xứ học vấn xứ/xử cập a-luyện-nhã xứ/xử 。 有遠阿練若住畏賊故。近聚落作僧藏也。 hữu viễn a-luyện-nhã trụ/trú úy tặc cố 。cận tụ lạc tác tăng tạng dã 。 若寺在聚落外。不白出寺至城門。犯突。又云。 nhược/nhã tự tại tụ lạc ngoại 。bất bạch xuất tự chí thành môn 。phạm đột 。hựu vân 。 入聚落內時。若總白入聚落。後到隨意所至也。 nhập tụ lạc nội thời 。nhược/nhã tổng bạch nhập tụ lạc 。hậu đáo tùy ý sở chí dã 。 若別相白。若先不白。隨見異寺比丘白。 nhược/nhã biệt tướng bạch 。nhược/nhã tiên bất bạch 。tùy kiến dị tự Tỳ-kheo bạch 。 無犯。 vô phạm 。 　　　九十事第八十一 　　　cửu thập sự đệ bát thập nhất 食前後者。此為檀越家比丘結也。 thực/tự tiền hậu giả 。thử vi/vì/vị đàn việt gia Tỳ-kheo kết/kiết dã 。 緣跋難陀出百兩金錢百兩貯畜百兩飲食。 duyên Bạt-nan-đà xuất bách lượng (lưỡng) kim tiễn bách lượng (lưỡng) trữ súc bách lượng (lưỡng) ẩm thực 。 此施主所以請佛及僧。欲在僧中從其乞生。 thử thí chủ sở dĩ thỉnh Phật cập tăng 。dục tại tăng trung tùng kỳ khất sanh 。 然知其欲乞故先至已餘行晚來。因制戒也。 nhiên tri kỳ dục khất cố tiên chí dĩ dư hạnh/hành/hàng vãn lai 。nhân chế giới dã 。 檀越道人設食日晨白僧往不犯。不白往者犯墮。 đàn việt đạo nhân thiết thực/tự nhật Thần bạch tăng vãng bất phạm 。bất bạch vãng giả phạm đọa 。 若白往於道中。至餘家索食。食得正食墮。 nhược/nhã bạch vãng ư đạo trung 。chí dư gia tác/sách thực/tự 。thực/tự đắc chánh thực/tự đọa 。 助食突。若與僧一時去不白。先入者墮。 trợ thực/tự đột 。nhược/nhã dữ tăng nhất thời khứ bất bạch 。tiên nhập giả đọa 。 主人明日當作食。今日自往者墮。除主人喚食。 chủ nhân minh nhật đương tác thực/tự 。kim nhật tự vãng giả đọa 。trừ chủ nhân hoán thực/tự 。 後主人不留輒自住者墮。作經勞主人。 hậu chủ nhân bất lưu triếp tự trụ/trú giả đọa 。tác Kinh lao chủ nhân 。 僧先至而方後到者墮。食後未嚫去者墮。 tăng tiên chí nhi phương hậu đáo giả đọa 。thực/tự hậu vị sấn khứ giả đọa 。 餘道人欲私行。直報同學。得犯與不犯。與上同。 dư đạo nhân dục tư hạnh/hành/hàng 。trực báo đồng học 。đắc phạm dữ bất phạm 。dữ thượng đồng 。 雖大界內近寺。白衣家不白亦犯墮也。入城突。 tuy Đại giới nội cận tự 。bạch y gia bất bạch diệc phạm đọa dã 。nhập thành đột 。 若白而還晚。令僧惱者突。 nhược/nhã bạch nhi hoàn vãn 。lệnh tăng não giả đột 。 　　　九十事第八十二 　　　cửu thập sự đệ bát thập nhị 門者。王宮外門也。門閫者。宮門前一限木也。 môn giả 。vương cung ngoại môn dã 。môn khổn giả 。cung môn tiền nhất hạn mộc dã 。 過此木犯。未藏寶者。王已出外夫人未起。 quá/qua thử mộc phạm 。vị tạng bảo giả 。Vương dĩ xuất ngoại phu nhân vị khởi 。 其進御時。所著寶衣輕明照徹內身外現。 kỳ tiến/tấn ngự thời 。sở trước/trứ bảo y khinh minh chiếu triệt nội thân ngoại hiện 。 以發欲意未藏此衣。名未藏寶。又女為男寶。 dĩ phát dục ý vị tạng thử y 。danh vị tạng bảo 。hựu nữ vi/vì/vị nam bảo 。 夫人未以餘衣覆身。亦名未藏寶。夜未曉者。 phu nhân vị dĩ dư y phước thân 。diệc danh vị tạng bảo 。dạ vị hiểu giả 。 胡本有二義。一未曉。二夫人未起。 hồ bản hữu nhị nghĩa 。nhất vị hiểu 。nhị phu nhân vị khởi 。 王及夫人未出寶衣未藏入限木內犯。 Vương cập phu nhân vị xuất bảo y vị tạng nhập hạn mộc nội phạm 。 已出已藏入限不犯。及王夫人大臣太子勢力強將入不犯。 dĩ xuất dĩ tạng nhập hạn bất phạm 。cập Vương phu nhân đại thần Thái-Tử thế lực cường tướng nhập bất phạm 。 或未藏寶夫人無突。有夫人無寶突。 hoặc vị tạng bảo phu nhân vô đột 。hữu phu nhân vô bảo đột 。 入天龍鬼神宮門突。入空宮門不犯。王者。 nhập Thiên Long quỷ thần cung môn đột 。nhập không cung môn bất phạm 。Vương giả 。 取聚落主已上也。 thủ tụ lạc chủ dĩ thượng dã 。 　　　九十事第八十三 　　　cửu thập sự đệ bát thập tam 我今始知是法者。云經心聽亂心聽戒故犯。 ngã kim thủy tri thị pháp giả 。vân Kinh tâm thính loạn tâm thính giới cố phạm 。 云初至眾學犯突。說竟犯墮。 vân sơ chí chúng học phạm đột 。thuyết cánh phạm đọa 。 實先知言始知。犯妄語墮。此中正結不專心聽罪也。 thật tiên tri ngôn thủy tri 。phạm vọng ngữ đọa 。thử trung chánh kết/kiết bất chuyên tâm thính tội dã 。 　　　九十事第八十四 　　　cửu thập sự đệ bát thập tứ 針筒者。以是小物故。所以不入三十事故。 châm đồng giả 。dĩ thị tiểu vật cố 。sở dĩ bất nhập tam thập sự cố 。 又應破故。若還主主不受。若與他則主惱。 hựu ưng phá cố 。nhược/nhã hoàn chủ chủ bất thọ/thụ 。nhược/nhã dữ tha tức chủ não 。 施僧則非法。唯毀棄。骨者。象馬龍骨。牙者。 thí tăng tức phi pháp 。duy hủy khí 。cốt giả 。tượng mã long cốt 。nha giả 。 象及猪牙。齒者。象馬猪齒。角者。 tượng cập trư nha 。xỉ giả 。tượng mã trư xỉ 。giác giả 。 牛羊鹿角也。貪好故不淨故犯也。 ngưu dương lộc giác dã 。tham hảo cố bất tịnh cố phạm dã 。 現餘鉢支等亦爾也。 hiện dư bát chi đẳng diệc nhĩ dã 。 　　　九十事第八十五 　　　cửu thập sự đệ bát thập ngũ 高廣床者。以生憍慢故。木床高大。 cao quảng sàng giả 。dĩ sanh kiêu mạn cố 。mộc sàng cao Đại 。 悉犯俗人八戒。同是也。八指者。一指二寸也。隨得者。 tất phạm tục nhân bát giới 。đồng thị dã 。bát chỉ giả 。nhất chỉ nhị thốn dã 。tùy đắc giả 。 明用時隨坐臥得罪。所以不入捨墮者。 minh dụng thời tùy tọa ngọa đắc tội 。sở dĩ bất nhập xả đọa giả 。 以截斷故。 dĩ tiệt đoạn cố 。 截使應量入僧中悔若下濕處聽八寸支過悉犯。 tiệt sử ưng lượng nhập tăng trung hối nhược/nhã hạ thấp xứ/xử thính bát thốn chi quá/qua tất phạm 。 　　　九十事第八十六 　　　cửu thập sự đệ bát thập lục 兜羅者。草木華綿之總稱也。 đâu la giả 。thảo mộc hoa miên chi tổng xưng dã 。 以是貴人所畜故。又人所慊故。喜生蟲故。 dĩ thị quý nhân sở súc cố 。hựu nhân sở khiểm cố 。hỉ sanh trùng cố 。 又若臥軟暖上。後得寒及麁(革*卬)時。不堪忍故乞時犯突。 hựu nhược/nhã ngọa nhuyễn noãn thượng 。hậu đắc hàn cập thô (cách *ngang )thời 。bất kham nhẫn cố khất thời phạm đột 。 隨貯至成犯墮。凡施佛即得其福。無從用生。 tùy trữ chí thành phạm đọa 。phàm thí Phật tức đắc kỳ phước 。vô tùng dụng sanh 。 今佛不用故。僧則常用。福則常生故。 kim Phật bất dụng cố 。tăng tức thường dụng 。phước tức thường sanh cố 。 應護作臥具也。 ưng hộ tác ngọa cụ dã 。 　　　九十事第八十七 　　　cửu thập sự đệ bát thập thất 覆瘡衣者。先未聽畜涅槃僧。有一比丘。 phước sang y giả 。tiên vị thính súc Niết Bàn tăng 。hữu nhất Tỳ-kheo 。 病癰膿血流出。污安多衛。佛見聽畜覆瘡衣。 bệnh ung nùng huyết lưu xuất 。ô an đa vệ 。Phật kiến thính súc phước sang y 。 乃至瘡差。後十日內畜不犯。既聽涅槃僧。 nãi chí sang sái 。hậu thập nhật nội súc bất phạm 。ký thính Niết Bàn tăng 。 患瘡時涅槃僧內著之。量如涅槃僧。 hoạn sang thời Niết Bàn tăng nội trước/trứ chi 。lượng như Niết Bàn tăng 。 　　　九十事第八十八 　　　cửu thập sự đệ bát thập bát 尼師檀者。本佛在時不臥故小作。 ni sư đàn giả 。bản Phật tại thời bất ngọa cố tiểu tác 。 後因難陀聽益縷際從織邊唯於一頭。更益一搩手。 hậu nhân Nan-đà thính ích lũ tế tùng chức biên duy ư nhất đầu 。cánh ích nhất 搩thủ 。 凡長六尺廣三尺。令比丘臥故。 phàm trường/trưởng lục xích quảng tam xích 。lệnh Tỳ-kheo ngọa cố 。 僧臥具量四八尺也。今若欲作尼師檀量故。如本作也。 tăng ngọa cụ lượng tứ bát xích dã 。kim nhược/nhã dục tác ni sư đàn lượng cố 。như bổn tác dã 。 云以此先制故。所以在此中也。 vân dĩ thử tiên chế cố 。sở dĩ tại thử trung dã 。 後以結三十捨墮。則入捨墮。今作不如法。便入捨墮也。 hậu dĩ kết/kiết tam thập xả đọa 。tức nhập xả đọa 。kim tác bất như pháp 。tiện nhập xả đọa dã 。 　　　九十事第八十九 　　　cửu thập sự đệ bát thập cửu 雨浴衣中求願。佛不與過願者。 vũ dục y trung cầu nguyện 。Phật bất dữ quá/qua nguyện giả 。 云過願如王大人法。有從求願所索禮必不違。 vân quá/qua nguyện như Vương Đại nhân pháp 。hữu tùng cầu nguyện sở tác/sách lễ tất bất vi 。 若求妻妾奴婢田宅悉與。佛以過此不如法與故。 nhược/nhã cầu thê thiếp nô tỳ điền trạch tất dữ 。Phật dĩ quá/qua thử bất như pháp dữ cố 。 云不與過願。唯與如法願也。云今凡比丘浴。 vân bất dữ quá/qua nguyện 。duy dữ như pháp nguyện dã 。vân kim phàm Tỳ-kheo dục 。 若露覆室。要不共白衣。及覆上身。要當著竭支。 nhược/nhã lộ phước thất 。yếu bất cộng bạch y 。cập phước thượng thân 。yếu đương trước/trứ kiệt chi 。 一當有羞媿。二喜生他欲想故。 nhất đương hữu tu quy 。nhị hỉ sanh tha dục tưởng cố 。 昔有羅漢比丘浴。有一比丘。見其身體鮮淨細軟。 tích hữu La-hán Tỳ-kheo dục 。hữu nhất Tỳ-kheo 。kiến kỳ thân thể tiên tịnh tế nhuyễn 。 便欲心生後不久男根墮落即有女根。 tiện dục tâm sanh hậu bất cửu nam căn đọa lạc tức hữu nữ căn 。 則休道為俗生子。後還遇見即便識之。 tức hưu đạo vi/vì/vị tục sanh tử 。hậu hoàn ngộ kiến tức tiện thức chi 。 知本所因即歸情求。及羅漢教令悔過。 tri bổn sở nhân tức quy Tình cầu 。cập La-hán giáo lệnh hối quá 。 用心純至還得男根。故宜不露形也。 dụng tâm thuần chí hoàn đắc nam căn 。cố nghi bất lộ hình dã 。 云婬持戒大比丘及沙彌罪。同破七寶塔。勸人令出家精進。 vân dâm trì giới Đại Tỳ-kheo cập sa di tội 。đồng phá thất bảo tháp 。khuyến nhân lệnh xuất gia tinh tấn 。 斯福同塔也。 tư phước đồng tháp dã 。 　　　九十事第九十 　　　cửu thập sự đệ cửu thập 云佛衣量。佛身丈六常人半之。 vân Phật y lượng 。Phật thân trượng lục thường nhân bán chi 。 衣量廣長皆應半也。佛弟難陀短佛四指。 y lượng quảng trường/trưởng giai ưng bán dã 。Phật đệ Nan-đà đoản Phật tứ chỉ 。 衣應減長中一尺廣中四寸。難陀先著上衣。佛著中衣。 y ưng giảm trường/trưởng trung nhất xích quảng trung tứ thốn 。Nan-đà tiên trước/trứ thượng y 。Phật trước/trứ trung y 。 今不聽過等。聽著下衣。常人則下中下也。 kim bất thính quá/qua đẳng 。thính trước/trứ hạ y 。thường nhân tức hạ trung hạ dã 。 佛衣色如金詰施。(疊*毛)色亦爾。故難陀衣宜當覆沙。 Phật y sắc như kim cật thí 。(điệp *mao )sắc diệc nhĩ 。cố Nan-đà y nghi đương phước sa 。 覆沙者秦言壞色也令同比丘衣也。 phước sa giả tần ngôn hoại sắc dã lệnh đồng Tỳ-kheo y dã 。 　　　四悔過第一 　　　tứ hối quá/qua đệ nhất 此是不共戒。比丘尼式叉摩尼沙彌尼無犯。 thử thị bất cộng giới 。Tì-kheo-ni thức xoa ma-ni sa di ni vô phạm 。 沙彌突吉羅。此戒體無罪名。 sa di đột cát la 。thử giới thể vô tội danh 。 一人邊一說悔過。是中犯者。若比丘不病入聚落中。 nhất nhân biên nhất thuyết hối quá 。thị trung phạm giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo bất bệnh nhập tụ lạc trung 。 非親比丘尼邊自手取根食。得波羅提提舍尼罪。 phi thân Tì-kheo-ni biên tự thủ thủ căn thực/tự 。đắc Ba la đề đề xá ni tội 。 若一時取十五種食。一波羅提提舍尼。 nhược/nhã nhất thời thủ thập ngũ chủng thực/tự 。nhất Ba la đề đề xá ni 。 若一一取。十五波羅提提舍尼。不犯者。 nhược/nhã nhất nhất thủ 。thập ngũ Ba la đề đề xá ni 。bất phạm giả 。 若病若親里比丘尼。若天祠中多人聚中與。 nhược/nhã bệnh nhược/nhã thân lý Tì-kheo-ni 。nhược/nhã thiên từ trung đa nhân tụ trung dữ 。 若沙門住處與。聚落外若比丘尼坊舍中與。不犯。 nhược/nhã Sa Môn trụ xứ dữ 。tụ lạc ngoại nhược/nhã Tì-kheo-ni phường xá trung dữ 。bất phạm 。 　　　第二事 　　　đệ nhị sự 此是不共戒。比丘尼式叉摩尼沙彌尼無犯。 thử thị bất cộng giới 。Tì-kheo-ni thức xoa ma-ni sa di ni vô phạm 。 沙彌突吉羅。是中犯者。 sa di đột cát la 。thị trung phạm giả 。 若比丘受比丘尼所教與食。得波羅提提舍尼罪。 nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ Tì-kheo-ni sở giáo dữ thực/tự 。đắc Ba la đề đề xá ni tội 。 隨受得爾所波羅提提舍尼。若二部僧共坐。 tùy thọ/thụ đắc nhĩ sở Ba la đề đề xá ni 。nhược/nhã nhị bộ tăng cọng tọa 。 一部僧中若有一人語是比丘尼者。第二部僧亦名為語。 nhất bộ tăng trung nhược hữu nhất nhân ngữ thị Tì-kheo-ni giả 。đệ nhị bộ tăng diệc danh vi ngữ 。 若別入別坐別食別出者。 nhược/nhã biệt nhập biệt tọa biệt thực/tự biệt xuất giả 。 是中入檀越門比丘應問出比丘。 thị trung nhập đàn việt môn Tỳ-kheo ưng vấn xuất Tỳ-kheo 。 何比丘尼是中教檀越與比丘食。答言某。應問。約勅未。答言。 hà Tì-kheo-ni thị trung giáo đàn việt dữ Tỳ-kheo thực/tự 。đáp ngôn mỗ 。ưng vấn 。ước sắc vị 。đáp ngôn 。 已約勅是入比丘亦名約勅。有諸比丘出城門時。 dĩ ước sắc thị nhập Tỳ-kheo diệc danh ước sắc 。hữu chư Tỳ-kheo xuất thành môn thời 。 有比丘入者。應問出者。若出未約勅。入者應約勅。 hữu Tỳ-kheo nhập giả 。ưng vấn xuất giả 。nhược/nhã xuất vị ước sắc 。nhập giả ưng ước sắc 。 若出約勅。入者亦名約勅。 nhược/nhã xuất ước sắc 。nhập giả diệc danh ước sắc 。 　　　第三事 　　　đệ tam sự 此戒與比丘尼共。三眾不共。是中犯者。 thử giới dữ Tì-kheo-ni cọng 。tam chúng bất cộng 。thị trung phạm giả 。 若比丘學家中。僧作學家羯磨已。 nhược/nhã Tỳ-kheo học gia trung 。tăng tác học gia Yết-ma dĩ 。 先不請後來自手取根食。得波羅提提舍尼。 tiên bất thỉnh hậu lai tự thủ thủ căn thực/tự 。đắc Ba la đề đề xá ni 。 若一時取十五種食得一罪。若異時各各取。 nhược/nhã nhất thời thủ thập ngũ chủng thực/tự đắc nhất tội 。nhược/nhã dị thời các các thủ 。 得十五波羅提提舍尼。 đắc thập ngũ Ba la đề đề xá ni 。 　　　第四事 　　　đệ tứ sự 此是不共戒。四眾無犯。是中犯者。 thử thị bất cộng giới 。Tứ Chúng vô phạm 。thị trung phạm giả 。 若比丘僧未差。是人不僧坊外自手取根食。 nhược/nhã Tỳ-kheo tăng vị sái 。thị nhân bất tăng phường ngoại tự thủ thủ căn thực/tự 。 僧坊內取。得波羅提提舍尼罪。若比丘受僧羯磨已。 tăng phường nội thủ 。đắc Ba la đề đề xá ni tội 。nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ tăng yết ma dĩ 。 是比丘知是中有賊入。應將淨人是中立。 thị Tỳ-kheo tri thị trung hữu tặc nhập 。ưng tướng tịnh nhân thị trung lập 。 若是中見人有似賊者。應取是食語諸持食人。 nhược/nhã thị trung kiến nhân hữu tự tặc giả 。ưng thủ thị thực/tự ngữ chư trì thực/tự nhân 。 汝莫來入。是中有人似賊。 nhữ mạc lai nhập 。thị trung hữu nhân tự tặc 。 若是持食人強來者不犯。律師云。 nhược/nhã thị trì thực/tự nhân cường lai giả bất phạm 。luật sư vân 。 所羯磨人必使勇健多力能却賊者。若不能却。 sở Yết-ma nhân tất sử dũng kiện đa lực năng khước tặc giả 。nhược/nhã bất năng khước 。 一切僧盡應至有賊處。若復不能。 nhất thiết tăng tận ưng chí hữu tặc xứ/xử 。nhược phục bất năng 。 應語聚落檀越令多人防護也。 ưng ngữ tụ lạc đàn việt lệnh đa nhân phòng hộ dã 。 眾學初。 chúng học sơ 。 此是共戒。諸比丘極高著泥洹僧者。 thử thị cọng giới 。chư Tỳ-kheo cực cao trước/trứ nê hoàn tăng giả 。 非是五比丘。非是優為迦葉等。 phi thị ngũ bỉ khâu 。phi thị ưu vi/vì/vị Ca-diếp đẳng 。 亦非舍利弗目揵連等。又非善來比丘。 diệc phi Xá-lợi-phất Mục-kiền-liên đẳng 。hựu phi thiện lai Tỳ-kheo 。 多是白四羯磨受具戒者。如釋種千人同時出家者。 đa thị bạch tứ yết ma thọ cụ giới giả 。như Thích chủng thiên nhân đồng thời xuất gia giả 。 此諸人等多壞威儀。如釋種比丘本出豪族。以先習故。 thử chư nhân đẳng đa hoại uy nghi 。như Thích chủng Tỳ-kheo bổn xuất hào tộc 。dĩ tiên tập cố 。 下著泥洹僧。諸婆羅門外道。在佛法中出家。 hạ trước/trứ nê hoàn tăng 。chư Bà-la-môn ngoại đạo 。tại Phật Pháp trung xuất gia 。 高著泥洹僧。諸六群比丘參差著泥洹僧。 cao trước/trứ nê hoàn tăng 。chư lục quần bỉ khâu tham sái trước/trứ nê hoàn tăng 。 問曰。五篇戒中佛何以正制著泥洹僧著三衣。 vấn viết 。ngũ thiên giới trung Phật hà dĩ chánh chế trước/trứ nê hoàn tăng trước/trứ tam y 。 觀去來現佛及淨居天耶。答曰。佛結五篇戒。 quán khứ lai hiện Phật cập tịnh cư thiên da 。đáp viết 。Phật kết/kiết ngũ thiên giới 。 皆應觀三世諸佛及淨居天。 giai ưng quán tam thế chư Phật cập tịnh cư thiên 。 但年歲久遠文字漏落。餘篇盡無此中獨有。復次結五篇戒。 đãn niên tuế cửu viễn văn tự lậu lạc 。dư thiên tận vô thử trung độc hữu 。phục thứ kết/kiết ngũ thiên giới 。 此最在初。結後集藏者銓次在後。 thử tối tại sơ 。kết/kiết hậu tập tạng giả thuyên thứ tại hậu 。 以此篇貫初故。餘篇不說。 dĩ thử thiên quán sơ cố 。dư thiên bất thuyết 。 復次此戒於餘篇是輕者。將來弟子不生重心。 phục thứ thử giới ư dư thiên thị khinh giả 。tướng lai đệ-tử bất sanh trọng tâm 。 是故如來以佛眼觀去來諸佛及淨居天也而後結也。 thị cố Như Lai dĩ Phật nhãn quán khứ lai chư Phật cập tịnh cư thiên dã nhi hậu kết/kiết dã 。 使來世眾生不生慢罪。復次三世諸佛結戒有同不同。 sử lai thế chúng sanh bất sanh mạn tội 。phục thứ tam thế chư Phật kết giới hữu đồng bất đồng 。 於五篇戒中不必盡同。此著泥洹僧袈裟。 ư ngũ thiên giới trung bất tất tận đồng 。thử trước/trứ nê hoàn tăng ca sa 。 三世諸佛一切盡同。 tam thế chư Phật nhất thiết tận đồng 。 是故此戒觀諸佛及淨居天。餘篇不觀也。問曰。 thị cố thử giới quán chư Phật cập tịnh cư thiên 。dư thiên bất quán dã 。vấn viết 。 此眾學戒結既在初而在後耶。答曰。佛在初結。 thử chúng học giới kết/kiết ký tại sơ nhi tại hậu da 。đáp viết 。Phật tại sơ kết/kiết 。 後集法藏者銓次在後。何以故。罪名雖一而輕重有五。 hậu tập pháp tạng giả thuyên thứ tại hậu 。hà dĩ cố 。tội danh tuy nhất nhi khinh trọng hữu ngũ 。 以重戒在先輕戒在後。 dĩ trọng giới tại tiên khinh giới tại hậu 。 此戒於五篇中最輕是故在後。又以一是實罪二是遮罪。 thử giới ư ngũ thiên trung tối khinh thị cố tại hậu 。hựu dĩ nhất thị thật tội nhị thị già tội 。 以實在初遮罪在後。又以一是無殘二是有殘。 dĩ thật tại sơ già tội tại hậu 。hựu dĩ nhất thị vô tàn nhị thị hữu tàn 。 又以如焦敗種。又以如多羅葉。是故重者在初。 hựu dĩ như tiêu bại chủng 。hựu dĩ như Ta-la diệp 。thị cố trọng giả tại sơ 。 輕者在後。問曰。餘篇戒不言應當學。 khinh giả tại hậu 。vấn viết 。dư thiên giới bất ngôn ứng đương học 。 而此戒獨爾。答曰。餘戒易持而罪重。犯則成罪。 nhi thử giới độc nhĩ 。đáp viết 。dư giới dịch trì nhi tội trọng 。phạm tức thành tội 。 或眾中悔或對首悔。此戒難持而罪輕。 hoặc chúng trung hối hoặc đối thủ hối 。thử giới nạn/nan trì nhi tội khinh 。 脫爾有犯心悔念學。罪即滅也。 thoát nhĩ hữu phạm tâm hối niệm học 。tội tức diệt dã 。 以戒難持易犯故。常慎心念學不結罪名。直言應當學也。 dĩ giới nạn/nan trì dịch phạm cố 。thường thận tâm niệm học bất kết tội danh 。trực ngôn ứng đương học dã 。 高下著內衣者。 cao hạ trước/trứ nội y giả 。 踝上一搩手上下過名高下。若比丘沙彌遠行來時。 hõa thượng nhất 搩thủ thượng hạ quá/qua danh cao hạ 。nhược/nhã Tỳ-kheo sa di viễn hạnh/hành/hàng lai thời 。 聽踝上二搩手上至膝下。比丘尼式叉摩尼沙彌尼。 thính hõa thượng nhị 搩thủ thượng chí tất hạ 。Tì-kheo-ni thức xoa ma-ni sa di ni 。 一切時踝上一搩手。正使行來不得高也。 nhất thiết thời hõa thượng nhất 搩thủ 。chánh sử hạnh/hành/hàng lai bất đắc cao dã 。 三不參差。四不如釿頭。五不如多羅葉。 tam bất tham sái 。tứ bất như 釿đầu 。ngũ bất như Ta-la diệp 。 六不如象鼻。七不如麨揣。八不細襵。九不著茸。 lục bất như tượng tị 。thất bất như xiểu sủy 。bát bất tế triệp 。cửu bất trước nhung 。 十不并襵兩邊。十一不著細縷內衣。 thập bất tinh triệp lượng (lưỡng) biên 。thập nhất bất trước tế lũ nội y 。 十二周齊著三衣。有四事高下者。在泥洹僧上四指。 thập nhị châu tề trước/trứ tam y 。hữu tứ sự cao hạ giả 。tại nê hoàn tăng thượng tứ chỉ 。 三不參差。四周齊也。 tam bất tham sái 。tứ châu tề dã 。 入白衣舍有四十一事。受食有二十七事。 nhập bạch y xá hữu tứ thập nhất sự 。thọ/thụ thực/tự hữu nhị thập thất sự 。 一一心受飯。二一心受羹。三不溢鉢受羹飯。 nhất nhất tâm thọ/thụ phạn 。nhị nhất tâm thọ/thụ canh 。tam bất dật bát thọ/thụ canh phạn 。 四羹飯等食。五不拘飯食。六不搆飯食。 tứ canh phạn đẳng thực/tự 。ngũ bất câu phạn thực 。lục bất cấu phạn thực 。 七不大揣飯食。八不手捉食。九不豫張口待食。 thất bất Đại sủy phạn thực 。bát bất thủ tróc thực/tự 。cửu bất dự trương khẩu đãi thực/tự 。 十不含食語。十一不齧半食。十二不吸食作聲。 thập bất hàm thực/tự ngữ 。thập nhất bất niết bán thực/tự 。thập nhị bất hấp thực/tự tác thanh 。 十三不嚼食作聲。十四不味咽食。 thập tam bất tước thực tác thanh 。thập tứ bất vị yết thực/tự 。 十五不吐舌食。十六不縮鼻食。十七不舐手食。 thập ngũ bất thổ thiệt thực/tự 。thập lục bất súc tỳ thực/tự 。thập thất bất thỉ thủ thực/tự 。 十八不指抆鉢食。十九不振手食。 thập bát bất chỉ vấn bát thực/tự 。thập cửu bất chấn thủ thực/tự 。 二十不棄箸半飯。二十一不膩手捉飲器。 nhị thập bất khí trứ bán phạn 。nhị thập nhất bất nị thủ tróc ẩm khí 。 二十二不病不得自為索羹飯。二十三不飯覆羹更望得。 nhị thập nhị bất bệnh bất đắc tự vi/vì/vị tác/sách canh phạn 。nhị thập tam bất phạn phước canh cánh vọng đắc 。 二十四不相看比坐鉢。二十五端視鉢。 nhị thập tứ bất tướng khán bỉ tọa bát 。nhị thập ngũ đoan thị bát 。 二十六次第噉食盡。二十七洗鉢水有飯。 nhị thập lục thứ đệ đạm thực tận 。nhị thập thất tẩy bát thủy hữu phạn 。 不問主人不應棄舍內。為人說法有十九事。 bất vấn chủ nhân bất ưng khí xá nội 。vi nhân thuyết pháp hữu thập cửu sự 。 大小便唾涕有三事。上樹有一事。 Đại tiểu tiện thóa thế hữu tam sự 。thượng thụ/thọ hữu nhất sự 。 　　　七滅諍第一 　　　thất diệt tránh đệ nhất 自言滅諍法。五眾有事。 tự ngôn diệt tránh pháp 。ngũ chúng hữu sự 。 及五篇犯有犯不犯事。盡自言滅諍法滅也。自言滅諍。 cập ngũ thiên phạm hữu phạm bất phạm sự 。tận tự ngôn diệt tránh pháp diệt dã 。tự ngôn diệt tránh 。 有十種非法十種如法。十非法者。 hữu thập chủng phi pháp thập chủng như pháp 。thập phi pháp giả 。 若比丘犯波羅夷罪。自言不犯。眾僧問言。汝自說犯不。 nhược/nhã Tỳ-kheo phạm ba-la-di tội 。tự ngôn bất phạm 。chúng tăng vấn ngôn 。nhữ tự thuyết phạm bất 。 自言不犯。是名非法。 tự ngôn bất phạm 。thị danh phi pháp 。 又比丘犯僧殘波逸提波羅提提舍尼突吉羅。自言不犯。眾僧問言。 hựu Tỳ-kheo phạm tăng tàn ba-dật-đề Ba la đề đề xá ni đột cát la 。tự ngôn bất phạm 。chúng tăng vấn ngôn 。 汝自說犯不。自言不犯。是名五非法也。 nhữ tự thuyết phạm bất 。tự ngôn bất phạm 。thị danh ngũ phi pháp dã 。 又比丘不犯波羅夷罪。自言我犯。眾僧問言。 hựu Tỳ-kheo bất phạm ba-la-di tội 。tự ngôn ngã phạm 。chúng tăng vấn ngôn 。 汝自說犯不。自言我犯。是名非法。 nhữ tự thuyết phạm bất 。tự ngôn ngã phạm 。thị danh phi pháp 。 有比丘不犯僧殘波夜提波羅提提舍尼突吉羅。自言我犯。 hữu Tỳ-kheo bất phạm tăng tàn ba-dạ-đề Ba la đề đề xá ni đột cát la 。tự ngôn ngã phạm 。 眾僧問言。汝自說犯不。自言我犯。是名十非法。 chúng tăng vấn ngôn 。nhữ tự thuyết phạm bất 。tự ngôn ngã phạm 。thị danh thập phi pháp 。 十如法者。有比丘犯波羅夷。自言我犯。 thập như Pháp giả 。hữu Tỳ-kheo phạm ba-la-di 。tự ngôn ngã phạm 。 眾僧問言。汝自說犯不。自言我犯。是名如法。 chúng tăng vấn ngôn 。nhữ tự thuyết phạm bất 。tự ngôn ngã phạm 。thị danh như pháp 。 有比丘犯僧殘波夜提波羅提提舍尼突吉羅。 hữu Tỳ-kheo phạm tăng tàn ba-dạ-đề Ba la đề đề xá ni đột cát la 。 自言我犯。眾僧問言。汝自說犯不。自言我犯。 tự ngôn ngã phạm 。chúng tăng vấn ngôn 。nhữ tự thuyết phạm bất 。tự ngôn ngã phạm 。 是名五如法。 thị danh ngũ như pháp 。 又比丘不犯波羅夷僧殘波夜提波羅提提舍尼突吉羅。自言不犯眾僧問言。 hựu Tỳ-kheo bất phạm ba-la-di tăng tàn ba-dạ-đề Ba la đề đề xá ni đột cát la 。tự ngôn bất phạm chúng tăng vấn ngôn 。 汝自說犯不。自言不犯。是名十如法。 nhữ tự thuyết phạm bất 。tự ngôn bất phạm 。thị danh thập như Pháp 。 　　　第二事 　　　đệ nhị sự 現前滅諍。有二種非法二種如法。二非法者。 hiện tiền diệt tránh 。hữu nhị chủng phi pháp nhị chủng như pháp 。nhị phi pháp giả 。 有非法僧。約勅非法僧令折伏。 hữu phi pháp tăng 。ước sắc phi pháp tăng lệnh chiết phục 。 與現前滅諍。有非法僧。 dữ hiện tiền diệt tránh 。hữu phi pháp tăng 。 約勅非法三人二人一人令折伏。與現前毘尼。乃至不如法一人。 ước sắc phi pháp tam nhân nhị nhân nhất nhân lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。nãi chí bất như pháp nhất nhân 。 約勅不如法一人僧三人二人令折伏。與現前毘尼。 ước sắc bất như pháp nhất nhân tăng tam nhân nhị nhân lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。 是名一非法現前毘尼。有不如法僧。 thị danh nhất phi pháp hiện tiền tỳ ni 。hữu bất như pháp tăng 。 約勅如法僧令折伏。與現前毘尼。有不如法僧。 ước sắc như pháp tăng lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。hữu bất như pháp tăng 。 約勅如法三人二人一人令折伏。與現前毘尼。 ước sắc như pháp tam nhân nhị nhân nhất nhân lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。 乃至不如法一人。 nãi chí bất như pháp nhất nhân 。 約勅如法一人僧三人二人令折伏。與現前毘尼。 ước sắc như pháp nhất nhân tăng tam nhân nhị nhân lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。 是名二非法現前毘尼。二種如法現前毘尼者。有如法僧。 thị danh nhị phi pháp hiện tiền tỳ ni 。nhị chủng như pháp hiện tiền tỳ ni giả 。hữu như pháp tăng 。 約勅如法僧令折伏。與現前毘尼。又如法僧。 ước sắc như pháp tăng lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。hựu như pháp tăng 。 約勅如法三人二人一人令折伏。與現前毘尼。 ước sắc như pháp tam nhân nhị nhân nhất nhân lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。 乃至如法一人。 nãi chí như pháp nhất nhân 。 約勅如法一人僧三人二人令折伏。與現前毘尼。 ước sắc như pháp nhất nhân tăng tam nhân nhị nhân lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。 是名一如法現前毘尼。又如法僧。約勅不如法僧令折伏。 thị danh nhất như pháp hiện tiền tỳ ni 。hựu như pháp tăng 。ước sắc bất như pháp tăng lệnh chiết phục 。 與現前毘尼。又如法僧。 dữ hiện tiền tỳ ni 。hựu như pháp tăng 。 約勅不如法三人二人一人令折伏。與現前毘尼。乃至如法一人。 ước sắc bất như pháp tam nhân nhị nhân nhất nhân lệnh chiết phục 。dữ hiện tiền tỳ ni 。nãi chí như pháp nhất nhân 。 約勅不如法一人僧三人二人令折伏。 ước sắc bất như pháp nhất nhân tăng tam nhân nhị nhân lệnh chiết phục 。 與現前毘尼。是名二種如法現前毘尼。 dữ hiện tiền tỳ ni 。thị danh nhị chủng như pháp hiện tiền tỳ ni 。 　　　第三事 　　　đệ tam sự 此是守護毘尼。三眾盡與憶念毘尼。 thử thị thủ hộ tỳ ni 。tam chúng tận dữ ức niệm tỳ ni 。 五篇戒盡與憶念毘尼。與憶念毘尼。 ngũ thiên giới tận dữ ức niệm tỳ ni 。dữ ức niệm tỳ ni 。 必白四羯磨與。或現前或不現前。比丘比丘尼現前。 tất bạch tứ yết ma dữ 。hoặc hiện tiền hoặc bất hiện tiền 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni hiện tiền 。 三眾不現前。若比丘得憶念已。若下戒作沙彌。 tam chúng bất hiện tiền 。nhược/nhã Tỳ-kheo đắc ức niệm dĩ 。nhược/nhã hạ giới tác sa di 。 即先憶念。若反戒還俗後更出家。 tức tiên ức niệm 。nhược/nhã phản giới hoàn tục hậu cánh xuất gia 。 若作沙彌若受具戒。即先憶念。若根變作比丘尼。 nhược/nhã tác sa di nhược/nhã thọ cụ giới 。tức tiên ức niệm 。nhược/nhã căn biến tác Tì-kheo-ni 。 即先憶念。若沙彌得憶念已。若受具戒即先憶念。 tức tiên ức niệm 。nhược/nhã sa di đắc ức niệm dĩ 。nhược/nhã thọ cụ giới tức tiên ức niệm 。 若返戒還俗後更出家。若作沙彌若受具戒。 nhược/nhã phản giới hoàn tục hậu cánh xuất gia 。nhược/nhã tác sa di nhược/nhã thọ cụ giới 。 即先憶念。若根變作沙彌尼亦即先憶念。 tức tiên ức niệm 。nhược/nhã căn biến tác sa di ni diệc tức tiên ức niệm 。 若比丘尼式叉摩尼沙彌尼得憶念已。 nhược/nhã Tì-kheo-ni thức xoa ma-ni sa di ni đắc ức niệm dĩ 。 展轉次第如比丘沙彌法。有三種非法憶念毘尼。 triển chuyển thứ đệ như Tỳ-kheo sa di Pháp 。hữu tam chủng phi pháp ức niệm tỳ ni 。 有三種如法憶念毘尼。三種非法者。 hữu tam chủng như pháp ức niệm tỳ ni 。tam chủng phi pháp giả 。 有比丘犯無殘罪。自言犯有殘罪。 hữu Tỳ-kheo phạm vô tàn tội 。tự ngôn phạm hữu tàn tội 。 是比丘從僧乞憶念毘尼。若僧與是比丘憶念毘尼。是名非法。 thị Tỳ-kheo tòng tăng khất ức niệm tỳ ni 。nhược/nhã tăng dữ thị Tỳ-kheo ức niệm tỳ ni 。thị danh phi pháp 。 何以故。是人應滅擯故。又如施越比丘。 hà dĩ cố 。thị nhân ưng diệt bấn cố 。hựu như thí việt Tỳ-kheo 。 狂癡心故。 cuồng si tâm cố 。 多作不清淨非法不隨順道非沙門法。是人還得本心。 đa tác bất thanh tịnh phi pháp bất tùy thuận đạo phi Sa Môn Pháp 。thị nhân hoàn đắc bản tâm 。 先所作罪若僧三人二人一人常說是事。是人從僧乞憶念毘尼。 tiên sở tác tội nhược/nhã tăng tam nhân nhị nhân nhất nhân thường thuyết thị sự 。thị nhân tòng tăng khất ức niệm tỳ ni 。 若僧與是人憶念毘尼。是名非法。何以故。 nhược/nhã tăng dữ thị nhân ức niệm tỳ ni 。thị danh phi pháp 。hà dĩ cố 。 是人應與不癡毘尼故。又如呵多比丘。 thị nhân ưng dữ bất si tỳ ni cố 。hựu như ha đa Tỳ-kheo 。 無慚無愧破戒見聞疑罪。是人自言我有是罪。 vô tàm vô quý phá giới kiến văn nghi tội 。thị nhân tự ngôn ngã hữu thị tội 。 後言我無是罪。若僧與是人憶念毘尼。是名非法。 hậu ngôn ngã vô thị tội 。nhược/nhã tăng dữ thị nhân ức niệm tỳ ni 。thị danh phi pháp 。 何以故。是人應與實覓毘尼故。 hà dĩ cố 。thị nhân ưng dữ thật mịch tỳ ni cố 。 是名三非法憶念毘尼。三如法者。又如陀驃比丘。 thị danh tam phi pháp ức niệm tỳ ni 。tam như pháp giả 。hựu như đà phiếu Tỳ-kheo 。 為慈地比丘尼無根波羅夷謗故。 vi/vì/vị từ địa Tì-kheo-ni vô căn ba-la-di báng cố 。 若僧三人二人一人常說是事。是比丘從僧乞憶念毘尼。 nhược/nhã tăng tam nhân nhị nhân nhất nhân thường thuyết thị sự 。thị Tỳ-kheo tòng tăng khất ức niệm tỳ ni 。 若僧與是人憶念毘尼。是名如法。何以故。 nhược/nhã tăng dữ thị nhân ức niệm tỳ ni 。thị danh như pháp 。hà dĩ cố 。 是人應與憶念毘尼故。又如一比丘犯罪。 thị nhân ưng dữ ức niệm tỳ ni cố 。hựu như nhất Tỳ-kheo phạm tội 。 是罪發露如法悔過除滅。 thị tội phát lộ như pháp hối quá trừ diệt 。 若僧三人二人一人猶說是事。是比丘從僧乞憶念毘尼。 nhược/nhã tăng tam nhân nhị nhân nhất nhân do thuyết thị sự 。thị Tỳ-kheo tòng tăng khất ức niệm tỳ ni 。 若僧與憶念毘尼。是名如法。何以故。 nhược/nhã tăng dữ ức niệm tỳ ni 。thị danh như pháp 。hà dĩ cố 。 是人應與憶念毘尼故。又如比丘未犯是罪。將必當犯。 thị nhân ưng dữ ức niệm tỳ ni cố 。hựu như Tỳ-kheo vị phạm thị tội 。tướng tất đương phạm 。 以是事故。若僧三人二人一人說是犯罪。 dĩ thị sự cố 。nhược/nhã tăng tam nhân nhị nhân nhất nhân thuyết thị phạm tội 。 是比丘從僧乞憶念毘尼。若僧與是人憶念毘尼。 thị Tỳ-kheo tòng tăng khất ức niệm tỳ ni 。nhược/nhã tăng dữ thị nhân ức niệm tỳ ni 。 是名如法何以故。是人應與憶念毘尼故。 thị danh như pháp hà dĩ cố 。thị nhân ưng dữ ức niệm tỳ ni cố 。 是名三如法憶念毘尼。憶念毘尼行法者。 thị danh tam như pháp ức niệm tỳ ni 。ức niệm tỳ ni hạnh/hành/hàng Pháp giả 。 餘比丘不應出其罪過。不應令憶念。不應乞聽。 dư Tỳ-kheo bất ưng xuất kỳ tội quá/qua 。bất ưng lệnh ức niệm 。bất ưng khất thính 。 亦不應受餘比丘乞聽。若彼從乞聽突吉羅。 diệc bất ưng thọ/thụ dư Tỳ-kheo khất thính 。nhược/nhã bỉ tùng khất thính đột cát la 。 若受他乞聽亦突吉羅。 nhược/nhã thọ/thụ tha khất thính diệc đột cát la 。 若彼不聽若出過罪若令憶念。得波夜提。 nhược/nhã bỉ bất thính nhược/nhã xuất quá tội nhược/nhã lệnh ức niệm 。đắc ba-dạ-đề 。 　　　第四事 　　　đệ tứ sự 此是守護毘尼。五眾盡與不癡毘尼。 thử thị thủ hộ tỳ ni 。ngũ chúng tận dữ bất si tỳ ni 。 與不癡毘尼。必白四羯磨或與現前或不現前。 dữ bất si tỳ ni 。tất bạch tứ yết ma hoặc dữ hiện tiền hoặc bất hiện tiền 。 比丘比丘尼現前三眾不現前。 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni hiện tiền tam chúng bất hiện tiền 。 若比丘得不癡毘尼已。若下戒作沙彌。即先不癡毘尼。 nhược/nhã Tỳ-kheo đắc bất si tỳ ni dĩ 。nhược/nhã hạ giới tác sa di 。tức tiên bất si tỳ ni 。 若反戒還俗後更出家。若作沙彌若受具戒。 nhược/nhã phản giới hoàn tục hậu cánh xuất gia 。nhược/nhã tác sa di nhược/nhã thọ cụ giới 。 即先不癡毘尼。若根變作比丘尼。即先不癡毘尼。 tức tiên bất si tỳ ni 。nhược/nhã căn biến tác Tì-kheo-ni 。tức tiên bất si tỳ ni 。 若沙彌得不癡毘尼已。 nhược/nhã sa di đắc bất si tỳ ni dĩ 。 若受具戒即先不癡毘尼。若反戒還俗後更出家。 nhược/nhã thọ cụ giới tức tiên bất si tỳ ni 。nhược/nhã phản giới hoàn tục hậu cánh xuất gia 。 若作沙彌若受具戒。即先不癡毘尼。若根變作沙彌尼。 nhược/nhã tác sa di nhược/nhã thọ cụ giới 。tức tiên bất si tỳ ni 。nhược/nhã căn biến tác sa di ni 。 亦即先不癡毘尼。 diệc tức tiên bất si tỳ ni 。 若比丘尼式叉摩尼沙彌尼得不癡毘尼已。展轉次第如比丘沙彌法。 nhược/nhã Tì-kheo-ni thức xoa ma-ni sa di ni đắc bất si tỳ ni dĩ 。triển chuyển thứ đệ như Tỳ-kheo sa di Pháp 。 不癡毘尼有四種非法四種如法。四種非法者。 bất si tỳ ni hữu tứ chủng phi pháp tứ chủng như pháp 。tứ chủng phi pháp giả 。 有比丘不癡狂現狂癡相貌。諸比丘僧中問。 hữu Tỳ-kheo bất si cuồng hiện cuồng si tướng mạo 。chư Tỳ-kheo tăng trung vấn 。 汝狂癡時所作今憶念不。答言。長老。 nhữ cuồng si thời sở tác kim ức niệm bất 。đáp ngôn 。Trưởng-lão 。 我憶念癡故作。他人教我使作二憶。夢中作三憶。 ngã ức niệm si cố tác 。tha nhân giáo ngã sử tác nhị ức 。mộng trung tác tam ức 。 裸形東西走立大小便四也。 lỏa hình Đông Tây tẩu lập Đại tiểu tiện tứ dã 。 是人從僧乞不癡毘尼。若僧與是人不癡毘尼。是名四非法。 thị nhân tòng tăng khất bất si tỳ ni 。nhược/nhã tăng dữ thị nhân bất si tỳ ni 。thị danh tứ phi pháp 。 四如法者。 tứ như pháp giả 。 有比丘實狂癡心顛倒現狂癡相貌。諸比丘問。汝憶念狂癡時所作不。 hữu Tỳ-kheo thật cuồng si tâm điên đảo hiện cuồng si tướng mạo 。chư Tỳ-kheo vấn 。nhữ ức niệm cuồng si thời sở tác bất 。 答言不憶念。他不教我作。不憶念夢中作。 đáp ngôn bất ức niệm 。tha bất giáo ngã tác 。bất ức niệm mộng trung tác 。 不憶裸形東西走。不憶立大小便。 bất ức lỏa hình Đông Tây tẩu 。bất ức lập Đại tiểu tiện 。 是人從僧乞不癡比尼。若僧與是人不癡毘尼。 thị nhân tòng tăng khất bất si bỉ ni 。nhược/nhã tăng dữ thị nhân bất si tỳ ni 。 是名四如法不癡毘尼。得不癡毘尼行法者。 thị danh tứ như pháp bất si tỳ ni 。đắc bất si tỳ ni hạnh/hành/hàng Pháp giả 。 餘比丘不應出其過罪。不應令憶念。不應從乞聽。 dư Tỳ-kheo bất ưng xuất kỳ quá tội 。bất ưng lệnh ức niệm 。bất ưng tùng khất thính 。 亦不應受他比丘乞聽。若從彼乞聽得突吉羅。 diệc bất ưng thọ/thụ tha Tỳ-kheo khất thính 。nhược/nhã tòng bỉ khất thính đắc đột cát la 。 若受他乞聽亦得突吉羅。 nhược/nhã thọ/thụ tha khất thính diệc đắc đột cát la 。 若彼不聽便出過罪若令憶念。得波夜提罪。 nhược/nhã bỉ bất thính tiện xuất quá tội nhược/nhã lệnh ức niệm 。đắc ba-dạ-đề tội 。 　　　第五事 　　　đệ ngũ sự 此是折伏毘尼。一切五篇戒盡與實覓毘尼。 thử thị chiết phục tỳ ni 。nhất thiết ngũ thiên giới tận dữ thật mịch tỳ ni 。 一切五眾盡與此毘尼。 nhất thiết ngũ chúng tận dữ thử tỳ ni 。 比丘比丘尼現前三眾不現前。白四羯磨與實覓毘尼。 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni hiện tiền tam chúng bất hiện tiền 。bạch tứ yết ma dữ thật mịch tỳ ni 。 有五種非法五種如法。五種非法者。 hữu ngũ chủng phi pháp ngũ chủng như pháp 。ngũ chủng phi pháp giả 。 有比丘犯波羅夷罪。先言不犯後言犯。 hữu Tỳ-kheo phạm ba-la-di tội 。tiên ngôn bất phạm hậu ngôn phạm 。 若僧與是人實覓毘尼。是名非法。何以故。是人應與滅擯故。 nhược/nhã tăng dữ thị nhân thật mịch tỳ ni 。thị danh phi pháp 。hà dĩ cố 。thị nhân ưng dữ diệt bấn cố 。 有比丘犯僧殘波夜提波羅提提舍尼突吉羅。 hữu Tỳ-kheo phạm tăng tàn ba-dạ-đề Ba la đề đề xá ni đột cát la 。 先言不犯後言犯。若僧與是人實覓毘尼。 tiên ngôn bất phạm hậu ngôn phạm 。nhược/nhã tăng dữ thị nhân thật mịch tỳ ni 。 是名非法。何以故。是人隨所犯應治故。五如法者。 thị danh phi pháp 。hà dĩ cố 。thị nhân tùy sở phạm ưng trì cố 。ngũ như pháp giả 。 有比丘犯波羅夷。先言犯後言不犯。 hữu Tỳ-kheo phạm ba-la-di 。tiên ngôn phạm hậu ngôn bất phạm 。 若僧與是人實覓毘尼。是名如法。何以故。 nhược/nhã tăng dữ thị nhân thật mịch tỳ ni 。thị danh như pháp 。hà dĩ cố 。 是人應與實覓故。 thị nhân ưng dữ thật mịch cố 。 若比丘犯僧殘波夜提波羅提提舍尼突吉羅。先言犯後言不犯。 nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tăng tàn ba-dạ-đề Ba la đề đề xá ni đột cát la 。tiên ngôn phạm hậu ngôn bất phạm 。 若僧與是比丘實覓毘尼。是名如法。何以故。 nhược/nhã tăng dữ thị Tỳ-kheo thật mịch tỳ ni 。thị danh như pháp 。hà dĩ cố 。 是人應與實覓毘尼故。實覓毘尼行法者。 thị nhân ưng dữ thật mịch tỳ ni cố 。thật mịch tỳ ni hạnh/hành/hàng Pháp giả 。 是比丘不應與他受大戒。不得受他依止。不應畜新舊沙彌。 thị Tỳ-kheo bất ưng dữ tha thọ/thụ đại giới 。bất đắc thọ/thụ tha y chỉ 。bất ưng súc tân cựu sa di 。 不得教比丘尼法。 bất đắc giáo Tì-kheo-ni Pháp 。 若僧羯磨教化比丘尼不應受。僧所與作實覓毘尼。罪更不應犯。 nhược/nhã tăng yết ma giáo hóa Tì-kheo-ni bất ưng thọ/thụ 。tăng sở dữ tác thật mịch tỳ ni 。tội cánh bất ưng phạm 。 若似是罪及過是罪。亦不應作。 nhược/nhã tự thị tội cập quá/qua thị tội 。diệc bất ưng tác 。 不應呵僧羯磨。亦不應呵作羯磨人。不應從他乞聽。 bất ưng ha tăng yết ma 。diệc bất ưng ha tác Yết-ma nhân 。bất ưng tòng tha khất thính 。 不應遮說戒。不應遮受戒。不應遮自恣。 bất ưng già thuyết giới 。bất ưng già thọ/thụ giới 。bất ưng già Tự Tứ 。 不應出無罪比丘過罪。不應共同事。 bất ưng xuất vô tội Tỳ-kheo quá tội 。bất ưng cọng đồng sự 。 應調伏心行隨順比丘僧意。若不如是行法者。 ưng điều phục tâm hành tùy thuận Tỳ-kheo tăng ý 。nhược/nhã bất như thị hạnh/hành/hàng Pháp giả 。 盡形不得離是羯磨。 tận hình bất đắc ly thị Yết-ma 。 　　　第六事 　　　đệ lục sự 多覓毘尼者。多求因緣斷多處未斷。 đa mịch tỳ ni giả 。đa cầu nhân duyên đoạn đa xứ/xử vị đoạn 。 從多人斷故。名多覓毘尼。行籌時斷事時。 tùng đa nhân đoạn cố 。danh đa mịch tỳ ni 。hạnh/hành/hàng trù thời đoạn sự thời 。 一切僧集不得取欲。何以故。或多比丘說非法故。 nhất thiết tăng tập bất đắc thủ dục 。hà dĩ cố 。hoặc đa Tỳ-kheo thuyết phi Pháp cố 。 是名一切行籌。此中一切比丘不應取欲。 thị danh nhất thiết hành trù 。thử trung nhất thiết Tỳ-kheo bất ưng thủ dục 。 如行鉢法也。若不能斷。乃至彼處僧坊中。 như hạnh/hành/hàng bát Pháp dã 。nhược/nhã bất năng đoạn 。nãi chí bỉ xứ tăng phường trung 。 若有三人二人一人比丘持三藏四眾所重者。 nhược hữu tam nhân nhị nhân nhất nhân Tỳ-kheo trì Tam Tạng Tứ Chúng sở trọng giả 。 應到彼處應語彼一比丘。 ưng đáo bỉ xứ ưng ngữ bỉ nhất Tỳ-kheo 。 如前次第事具足向說。是大德比丘應作是語。 như tiền thứ đệ sự cụ túc hướng thuyết 。thị Đại Đức Tỳ-kheo ưng tác thị ngữ 。 不可二人相言俱得勝也。是中必一勝一負。如是語者。 bất khả nhị nhân tướng ngôn câu đắc thắng dã 。thị trung tất nhất thắng nhất phụ 。như thị ngữ giả 。 是名如法說。若不如是語者。是名非法說。 thị danh như pháp thuyết 。nhược/nhã bất như thị ngữ giả 。thị danh phi pháp thuyết 。 是諸相言比丘。若如法斷事已。 thị chư tướng ngôn Tỳ-kheo 。nhược như Pháp đoạn sự dĩ 。 還更發起波逸提。若但訶責言。是斷事不如法犯突吉羅。 hoàn cánh phát khởi ba-dật-đề 。nhược/nhã đãn ha trách ngôn 。thị đoạn sự bất như pháp phạm đột cát la 。 闥賴吒利者。闥賴名地。吒利名住。 thát lại trá lợi giả 。thát lại danh địa 。trá lợi danh trụ/trú 。 智勝自在於正法不動。如人住地無傾覆也。 trí thắng tự tại ư chánh pháp bất động 。như nhân tứ trụ địa vô khuynh phước dã 。 應滅期者。恐事纏難斷。當云受語有偏故。 ưng diệt kỳ giả 。khủng sự triền nạn/nan đoạn 。đương vân thọ/thụ ngữ hữu Thiên cố 。 亦恐前人求及於己故也。應捨付僧者。 diệc khủng tiền nhân cầu cập ư kỷ cố dã 。ưng xả phó tăng giả 。 以從僧中來既不能滅。宜還付本故也。僧現前者。 dĩ tòng tăng trung lai ký bất năng diệt 。nghi hoàn phó bổn cố dã 。tăng hiện tiền giả 。 明僧既集。中有能遮者。而不遮則僧和合。名現前也。 minh tăng ký tập 。trung hữu năng già giả 。nhi bất già tức tăng hòa hợp 。danh hiện tiền dã 。 烏迴鳩羅者。烏迴名二。鳩羅名平等。 ô hồi cưu La giả 。ô hồi danh nhị 。cưu La danh bình đẳng 。 心無二其平如秤。今必以二人有五法。五法者。 tâm vô nhị kỳ bình như xứng 。kim tất dĩ nhị nhân hữu ngũ pháp 。ngũ pháp giả 。 不隨愛故捨有罪。不隨瞋故罰無過。 bất tùy ái cố xả hữu tội 。bất tùy sân cố phạt vô quá 。 不畏彼故而違法。不癡故不畏罪。非法輕斷事也。 bất úy bỉ cố nhi vi Pháp 。bất si cố bất úy tội 。phi pháp khinh đoạn sự dã 。 知斷不斷故。名烏迴鳩羅。 tri đoạn bất đoạn cố 。danh ô hồi cưu La 。 與欲以小遠去者。恐僧中有相佐助事。必叵斷故也。 dữ dục dĩ tiểu viễn khứ giả 。khủng tăng trung hữu tướng tá trợ sự 。tất phả đoạn cố dã 。 所以取欲者。令有相助者後更無言故。 sở dĩ thủ dục giả 。lệnh hữu tướng trợ giả hậu cánh vô ngôn cố 。 更立烏迴鳩羅者。諍事逐增。 cánh lập ô hồi cưu La giả 。tránh sự trục tăng 。 恐有破僧之由妨行道故。故更差多方能善斷事者。 khủng hữu phá tăng chi do phương hành đạo cố 。cố cánh sái đa phương năng thiện đoạn sự giả 。 不必具五法也。遣使近處僧者。 bất tất cụ ngũ pháp dã 。khiển sử cận xứ/xử tăng giả 。 若就他處事必增多難斷故遣使也。彼既來已。 nhược/nhã tựu tha xứ/xử sự tất tăng đa nạn/nan đoạn cố khiển sử dã 。bỉ ký lai dĩ 。 若彼中能者云七日盡已破安居者。以未開三十九夜故也。 nhược/nhã bỉ trung năng giả vân thất nhật tận dĩ phá an cư giả 。dĩ vị khai tam thập cửu dạ cố dã 。 開某處乃至持摩多勒伽者。 khai mỗ xứ/xử nãi chí trì ma đa lặc già giả 。 佛法有二柱能持佛法。謂坐禪學問。故求此人輩。 Phật Pháp hữu nhị trụ năng trì Phật Pháp 。vị tọa Thiền học vấn 。cố cầu thử nhân bối 。 亦中有大德人。令諍事羞難故也。傳事人斷者。 diệc trung hữu Đại Đức nhân 。lệnh tránh sự tu nạn/nan cố dã 。truyền sự nhân đoạn giả 。 恐至他處難滅。亦望其人向他處。僧有愧受諫故。 khủng chí tha xứ/xử nạn/nan diệt 。diệc vọng kỳ nhân hướng tha xứ/xử 。tăng hữu quý thọ/thụ gián cố 。 又坐禪道遠之勞故。亦惡事得滅為善故。 hựu tọa Thiền đạo viễn chi lao cố 。diệc ác sự đắc diệt vi/vì/vị thiện cố 。 作期者。以事起從夏故。 tác kỳ giả 。dĩ sự khởi tùng hạ cố 。 除夏三月取餘九月明事。若叵斷其當作方宜令斷。 trừ hạ tam nguyệt thủ dư cửu nguyệt minh sự 。nhược/nhã phả đoạn kỳ đương tác phương nghi lệnh đoạn 。 莫令還至夏分也。若能者付以傳事便還。 mạc lệnh hoàn chí hạ phần dã 。nhược/nhã năng giả phó dĩ truyền sự tiện hoàn 。 所以界外令滿眾者。明差四人使界外滅。若事可斷。 sở dĩ giới ngoại lệnh mãn chúng giả 。minh sái tứ nhân sử giới ngoại diệt 。nhược sự khả đoạn 。 必令後不起故。以重故也。為五事故。立行籌人也。 tất lệnh hậu bất khởi cố 。dĩ trọng cố dã 。vi/vì/vị ngũ sự cố 。lập hạnh/hành/hàng trù nhân dã 。 疾滅也。強者。有三。一其人身有力。 tật diệt dã 。cường giả 。hữu tam 。nhất kỳ nhân thân hữu lực 。 二倚有力人。三有錢力往來。 nhị ỷ hữu lực nhân 。tam hữu tiễn lực vãng lai 。 從一住處至一住處者。明事久既經多處不斷事纏堅結。 tùng nhất trụ xứ chí nhất trụ xứ giả 。minh sự cửu ký Kinh đa xứ/xử bất đoạn sự triền kiên kết/kiết 。 其人無慚無愧心轉姦巧故。所以行籌者事既難斷。 kỳ nhân vô tàm vô quý tâm chuyển gian xảo cố 。sở dĩ hạnh/hành/hàng trù giả sự ký nạn/nan đoạn 。 若說一是一非。必增其惡心故。 nhược/nhã thuyết nhất thị nhất phi 。tất tăng kỳ ác tâm cố 。 行籌於眾人前。好惡自伏理亦無偏藏。行籌者。 hạnh/hành/hàng trù ư chúng nhân tiền 。hảo ác tự phục lý diệc vô Thiên tạng 。hạnh/hành/hàng trù giả 。 行籌人心為非法人故。望取非法者多。 hạnh/hành/hàng trù nhân tâm vi/vì/vị phi pháp nhân cố 。vọng thủ phi pháp giả đa 。 若在明處助非法者。著取非法籌故也。期行者。要共相。 nhược/nhã tại minh xứ trợ phi pháp giả 。trước/trứ thủ phi pháp trù cố dã 。kỳ hành giả 。yếu cộng tướng 。 親者。作要也。一切僧取籌者。以此事重故。 thân giả 。tác yếu dã 。nhất thiết tăng thủ trù giả 。dĩ thử sự trọng cố 。 一切悉集說戒自恣。雖要猶有不來。 nhất thiết tất tập thuyết giới Tự Tứ 。tuy yếu do hữu bất lai 。 此將欲令相助者後無語故。 thử tướng dục lệnh tướng trợ giả hậu vô ngữ cố 。 亦恐受欲人多取非法籌故。四眾所尊重者。 diệc khủng thọ dục nhân đa thủ phi pháp trù cố 。Tứ Chúng sở tôn trọng giả 。 以上取二種籌停等叵斷故。就有德人。眾所歸伏無不用語。 dĩ thượng thủ nhị chủng trù đình đẳng phả đoạn cố 。tựu hữu đức nhân 。chúng sở quy phục vô bất dụng ngữ 。 故有不隨者。羞亦為諸人所笑。 cố hữu bất tùy giả 。tu diệc vi/vì/vị chư nhân sở tiếu 。 必受語傳事人多說事不說人。大德比丘亦直說事。 tất thọ/thụ ngữ truyền sự nhân đa thuyết sự bất thuyết nhân 。Đại Đức Tỳ-kheo diệc trực thuyết sự 。 是非不說人。有事二人各自內知。 thị phi bất thuyết nhân 。hữu sự nhị nhân các tự nội tri 。 而伏則勝負相現也。還發起波逸提者。以二罪印之。 nhi phục tức thắng phụ tướng hiện dã 。hoàn phát khởi ba-dật-đề giả 。dĩ nhị tội ấn chi 。 令彼此後更無言故結罪也。 lệnh bỉ thử hậu cánh vô ngôn cố kết tội dã 。 　　　第七事 　　　đệ thất sự 何以名布草毘尼。或有一住處。 hà dĩ danh bố thảo tỳ ni 。hoặc hữu nhất trụ xứ 。 諸比丘喜鬪諍相言。是諸比丘應和合一處已應作是念。 chư Tỳ-kheo hỉ đấu tranh tướng ngôn 。thị chư Tỳ-kheo ưng hòa hợp nhất xứ/xử dĩ ưng tác thị niệm 。 諸長老。我等大失非得大衰非利大惡不善。 chư Trưởng-lão 。ngã đẳng Đại thất phi đắc Đại suy phi lợi Đại ác bất thiện 。 我等以信故。佛法中出家求道。 ngã đẳng dĩ tín cố 。Phật Pháp trung xuất gia cầu đạo 。 然今喜鬪諍相言。若我等求是事根本者。 nhiên kim hỉ đấu tranh tướng ngôn 。nhược/nhã ngã đẳng cầu thị sự căn bản giả 。 僧中或未起事便起。已起事不可滅。作是念故白僧。 tăng trung hoặc vị khởi sự tiện khởi 。dĩ khởi sự bất khả diệt 。tác thị niệm cố bạch tăng 。 若僧時到僧忍是事。以布草毘尼滅。是名白。 nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thị sự 。dĩ bố thảo tỳ ni diệt 。thị danh bạch 。 諸比丘應分作二部。是中若有上座大長老。 chư Tỳ-kheo ưng phần tác nhị bộ 。thị trung nhược hữu Thượng tọa Đại Trưởng-lão 。 應語此一部言。 ưng ngữ thử nhất bộ ngôn 。 我等大失非得大衰非利大惡非善。我等信故佛法中出家求道。 ngã đẳng Đại thất phi đắc Đại suy phi lợi Đại ác phi thiện 。ngã đẳng tín cố Phật Pháp trung xuất gia cầu đạo 。 然今喜鬪諍相言。若我當自屈意。我等所作罪。 nhiên kim hỉ đấu tranh tướng ngôn 。nhược/nhã ngã đương tự khuất ý 。ngã đẳng sở tác tội 。 除偷蘭罪。除白衣相應罪。 trừ thâu lan tội 。trừ bạch y tướng ứng tội 。 是汝等現前發露悔過不覆藏。是中若無一比丘遮是事者。 thị nhữ đẳng hiện tiền phát lộ hối quá bất phước tạng 。thị trung nhược/nhã vô nhất Tỳ-kheo già thị sự giả 。 應到第二部眾所。是中若有長老上座應語言。 ưng đáo đệ nhị bộ chúng sở 。thị trung nhược hữu Trưởng-lão Thượng tọa ưng ngữ ngôn 。 我等大失非得大衰非利大惡非善。 ngã đẳng Đại thất phi đắc Đại suy phi lợi Đại ác phi thiện 。 我等信故佛法中出家求道。今喜鬪諍相言。 ngã đẳng tín cố Phật Pháp trung xuất gia cầu đạo 。kim hỉ đấu tranh tướng ngôn 。 若我等求是事根本者。僧中或有未起事便起。 nhược/nhã ngã đẳng cầu thị sự căn bản giả 。tăng trung hoặc hữu vị khởi sự tiện khởi 。 已起事不可滅。今汝等當自屈意。我等所作罪。 dĩ khởi sự bất khả diệt 。kim nhữ đẳng đương tự khuất ý 。ngã đẳng sở tác tội 。 除偷蘭遮。除白衣相應罪。今自為及為彼故。 trừ thâu lan già 。trừ bạch y tướng ứng tội 。kim tự vi/vì/vị cập vi/vì/vị bỉ cố 。 當現前發露悔過不覆藏。諸比丘言。汝自見罪不。 đương hiện tiền phát lộ hối quá bất phước tạng 。chư Tỳ-kheo ngôn 。nhữ tự kiến tội bất 。 答言見罪。如法悔過莫復更起。 đáp ngôn kiến tội 。như pháp hối quá mạc phục cánh khởi 。 第二部眾亦如是說。是名如布草毘尼法。 đệ nhị bộ chúng diệc như thị thuyết 。thị danh như bố thảo tỳ ni Pháp 。 一切鬪諍誹謗犯罪和合事。現前毘尼所攝。 nhất thiết đấu tranh phỉ báng phạm tội hòa hợp sự 。hiện tiền tỳ ni sở nhiếp 。 唯有下四事。用上七毘尼滅無餘也。 duy hữu hạ tứ sự 。dụng thượng thất tỳ ni diệt vô dư dã 。 一切善不善無記。及十四破僧六諍本生。 nhất thiết thiện bất thiện vô kí 。cập thập tứ phá tăng lục tránh bản sanh 。 通名諍事(在人名諍在僧名事)用三毘尼滅(現前多覓布草)從見聞疑 thông danh tránh sự (tại nhân danh tránh tại tăng danh sự )dụng tam tỳ ni diệt (hiện tiền đa mịch bố thảo )tùng kiến văn nghi 根生。作不作俱言犯。 căn sanh 。tác bất tác câu ngôn phạm 。 通名出事(在人名出在僧名事)用四毘尼滅(現前憶念不癡實覓)從身作口作身心作口作生。 thông danh xuất sự (tại nhân danh xuất tại tăng danh sự )dụng tứ tỳ ni diệt (hiện tiền ức niệm bất si thật mịch )tùng thân tác khẩu tác thân tâm tác khẩu tác sanh 。 通名犯事(方便名犯事成名破不悔名越)用二毘尼滅(現前自言)從白白 thông danh phạm sự (phương tiện danh phạm sự thành danh phá bất hối danh việt )dụng nhị tỳ ni diệt (hiện tiền tự ngôn )tùng bạch bạch 二白四布薩自恣差十四人。 nhị bạch tứ bố tát Tự Tứ sái thập tứ nhân 。 從僧至僧為事本。通名作事用一毘尼(現前)。 tòng tăng chí tăng vi/vì/vị sự bổn 。thông danh tác sự dụng nhất tỳ ni (hiện tiền )。 薩婆多毘尼毘婆沙卷第九 tát bà đa-tỳ ni tỳ bà sa quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 18:10:16 2008 ============================================================